青春报国情

辛弃疾《美芹十论》中的家国情怀

辛弃疾是南宋杰出的豪放派词人和爱国将领，得“词中之龙”的美誉，其作品“慷慨纵横，有不可一世之概”，脍炙人口，传唱不衰。习近平总书记曾引用过辛弃疾的“青山遮不住，毕竟东流去”“乘风好去，长空万里，直下看山河”等名句。除了写词，辛弃疾同样擅长政论，时人誉为“文中之虎”。他的《美芹十论》饱含家国情怀，抒发报国之志、阐发强国之策，至今仍能给予我们感动与启迪。

正气寓于文中

《列子·杨朱篇》说，有一个乡下人把自己爱吃的芹菜献给乡里的富豪，结果富豪吃了非常难受，后世就用“美芹”或“芹献”来指受限于自己的见识，将自己珍视但也许是微不足道的东西献给对方。

辛弃疾用这一典故命名自己煞费苦心所写的政论，显然是一种自谦之词。《美芹十论》的写作时间，学术界不无争议，据刘浦江先生的研究，《美芹十论》起草于宋孝宗隆兴二年（1164年），完成和进奏于宋孝宗乾道元年（1165年）。

隆兴元年（1163年），宋金关系迎来一次重大变化。新即位的宋孝宗赵昚以主战派核心人物张浚为统帅，发动了南宋对金的第一次主动进攻，史称“隆兴北伐”。北伐之初，宋军先后收复安徽灵璧、虹县，进据宿州州治符离。辛弃疾时任江阴军签判，闻讯深感兴奋，以为收复中原的机会到来了。

然而胜利不过是昙花一现，由于主将不睦等因素，大好形势转瞬化作泡影。符离之败沉重打击了宋孝宗恢复中原的意志，朝廷主和派占据上风，金人乘机渡过淮河，攻取南宋盱眙、濠州、庐州等地。南宋被迫议和，于隆兴二年底与金人达成“隆兴和议”。在投降论调弥漫朝堂的局面下，辛弃疾向朝廷献上了《美芹十论》这篇“万字平戎策”。

全文除开篇的《总序》外，分为《审势》《察情》《观衅》《自治》《守淮》《屯田》《致勇》《防微》《久任》《详战》十篇，前三篇揭露金人统治的弊端，指出金人“三不足虑”，可以战胜；后七篇“言朝廷之所当行”，阐述南宋应采取的战略举措，提出绝岁币、都金陵、坚守两淮、聚兵为屯、整顿军队等建议，详细论述了恢复中原的战略部署。全文观点鲜明、论述缜密，文风磊落、气势磅礴，辛弃疾献上这篇政论时，不过是个25岁的年轻人，在青春之气中，展现出令人动容的家国情怀。

坚定报国之志

辛弃疾开篇呼吁：“虏人凭陵中夏，臣子思酬国耻，普天率土，此心未尝一日忘。”接着简要介绍了自己的身世。辛氏家族世居山东济南，历任军职。金人占领山东时，辛弃疾祖父辛赞由于族人众多，无力脱身，沦为亡国奴。辛弃疾自陈，祖父内心思宋，常带族人“登高望远，指画山河”，还两度命辛弃疾到燕山观察形势，筹谋起义，可惜事未成就去世了。祖父的教育使辛弃疾年少就立下了恢复中原的志向。

宋高宗绍兴三十一年（1161年），金国南侵，为供应军需，残酷盘剥山东、河北等地百姓，导致民怨沸腾，义军蜂起。年方21岁的辛弃疾“纠众两千”，参加耿京领导的义军，声势浩大，准备渡江归宋，并在军中担任“掌书记”。但义军将领张安国被金人收买，暗中谋害耿京，导致起义失败。辛弃疾闻讯，率数十名勇士夜闯金营，生擒张安国，缚其渡江归宋，名动一时。

但在《美芹十论》中，辛弃疾对这一壮举只字不提，只简单交代了起义失败的事实和自己当时的心情：“不幸变生肘腋，事乃大谬。负抱愚忠，填郁肠肺。”谈及《美芹十论》的写作初衷，他说是“徒以忠愤所激，不能自已”。

在大敌当前的形势下，辛弃疾的报国之志体现为强烈的忧患意识。《总序》中，他批判了求和苟安的投降论调，指出一味乞和导致的是“和战之权常出于敌，而我特从而应之”“彼利则战，倦则和，诡谲狙诈，我实何有”的任人宰割的局面。《自治》篇中，他呼吁朝廷采取主动战略，停止向金人纳贡，将都城从偏安一隅的临安（今浙江杭州）迁至长江边的金陵（今江苏南京）。他认为只有立足于战，才能振奋军心民心，振兴国家；立足于和，苟且偷安，只有死路一条。《察情》篇中，他强调积极备战的重要性：“今吾藏战于守，未战而常为必战之待；寓胜于战，未胜而常有必胜之理。”《久任》篇中，他认为绝不能将命运交予同敌人的所谓“君子协定”：“今日之事，以和为可以安，而臣不敢必其盟之可保；以战为不可讲，而臣亦不敢必其兵之可休。”《详战》篇中，他强调要先发制人、积极争取主动权：“明知天下之必战，则出兵以攻人，与坐而待人之攻也，孰为利？战人之地，与退而自战其地者，孰为得？”忧愤之情，溢于言表。

常怀忧民之心

辛弃疾充分认识到民众的力量，将其作为抗金的重要基础。《观衅》篇中，他描述了中原百姓在金国统治下的艰难情况，由此提出这样一条深刻的见解：“自古天下离合之势常系乎民心，民心叛服之由实基于喜怒。”当百姓的利益得不到保障，生存难以维系，就会“怨深痛巨而怒盈”，当痛苦累积到一定程度，必会有所反应，从而影响“天下离合之势”。日后，当辛弃疾有机会为官时，总是关心民瘼。

辛弃疾深切同情民众疾苦，提出了若干建议改善其处境。《屯田》篇中，他为“归正人”发声。所谓“归正人”，即脱离金人统治回归南宋之人，辛弃疾也是其中一员。归正人在南宋的日子并不好过，他们常被认为怀有异心，并不受到充分信任，甚至遭到鄙夷和敌视。但辛弃疾认为，中原百姓南归是因为不堪金人蹂躏，有的再度北归同样是因为无法忍受南宋官吏的欺压，这不是他们的罪过。他请求朝廷将散居在江淮地区的归正人组织起来，编入军籍，发展屯田，这样既能维持他们的生计、稳定人心，还能增强防卫力量，如果采取歧视、疏远、压迫的态度，就会把他们推向敌方。

辛弃疾对军中士卒的生存状况也有充分体察。《致勇》篇中，他批评了南宋军队“将骄卒惰”等积弊，激愤地写道：“营幕之间，饱暖有不充，而主将歌舞无休时；锋镝之下，肝脑不敢保，而主将雍容于帐中”，这是十分危险的态度，怎可纵容骄奢之风，忽视自己的职守，忽视国家的利益。他因此提出了赏罚有度、减轻差役、及时奖赏和抚恤士卒等建议。

谋划强国之策

辛弃疾的报国之志、忧民之心，经过理性思考和深入分析，最终转化为一系列恢复中原的强国之策。这些策论有三个突出特点。

一是保持定力，着眼长远。《总序》中，辛弃疾对主和派一打败仗就乞和的做法进行了坚决批判，“而不识兵者，徒见胜不可保之为害，而不悟夫和而不可恃为膏肓之大病”，打了败仗固然有害，但一味乞和才是不治之症，因为议和、割地、纳贡对百姓摧残更甚。他同时表示，恢复中原的国策不能因为小的挫折就改弦更张。

二是不循俗论，坚定信心。面对敌强我弱的不利形势，主和派兴起一种论调：“南北有定势，吴楚之脆弱不足以争衡于中原。”此论点在历史上能找到不少论据，如南北朝时期，南朝发起的北伐多以失败告终，反而是隋朝最后实现了统一中国的大业。因此不少人认为，东南地区土地贫瘠，兵力脆弱，无法同北方抗衡。辛弃疾针锋相对地进行了驳斥，指出相关历史事件的发生原因各不相同，不能简单归结为地域的差别。他认为“较之彼时，南北之势大异”，因而要有信心能恢复中原。

三是依托调查，提出对策。辛弃疾在《察情》篇开头写道：“两敌相持，无以得其情则疑……有以得其情则定”，强调必须充分掌握对手情况，再做出判断，否则就会犹疑不定，自乱阵脚。纵观《美芹十论》全篇，有对金人实力的精准判断、民心向背的深入了解、战略地形的充分把握、历史经验的精辟总结，在此基础上，他提出了许多具体对策，尤其针对守淮、屯田、进军部署等问题都列出了方案和步骤，这都是以大量文献研究和实地调查为支撑的。可以说，《美芹十论》无愧为一篇爱国情怀和理性思考相结合的典范之作。

“却将万字平戎策，换得东家种树书。”这篇呕心沥血之作，上奏后却如泥牛入海，没有得到重视。然而后人没有忘记这篇政论，明代黄淮、杨士奇奉命编纂的《历代名臣奏议》中，将《美芹十论》完整收录。辛弃疾后来又上《九议》，详陈战守之策，仍不被采纳。他先后在多地担任官员，积极作为，颇有建树，却屡遭排挤，不被信任，数度起落，无奈退隐山居。即便退隐山居，他依旧忧心国事，将自己的满腔热情灌注到一首首词中，发出“男儿到死心如铁，看试手，补天裂”的呐喊。他的作品，不论是词作还是政论，充满了家国情怀，闪耀着思想光辉，具有超越时代的价值。【中共重庆市委党校（重庆行政学院）甘小虎】